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进入农历乙巳年，北京街头“蛇”影频现，春晚舞台也出现《白蛇传》桥段，演员妙曼扮相颠覆对蛇的固有观感。十二生肖的蛇是抽象符号，而自然界的蛇颜值不高且令人恐惧，在文艺作品中形象多为丑陋、贪婪等。那么，《白蛇传》是如何让蛇化身为美好善良的白素贞的呢？
西汉孙叔敖见两头蛇，因怕他人再看见将其杀死埋掉，获众人称赞，民间“见蛇不打三分罪”或源于此。刘邦斩蛇得追随者敬畏，成重要政治资本。唐代胡僧无畏以佛法咒死欲发大水淹洛城的巨蛇，不过无畏未活到天宝年，此为“虚假报道”，或触发《水漫金山》灵感。东晋《搜神记》中李寄斩蛇，其故事被编成歌谣，激励人们不畏灾害。
唐人传奇《博异志》中《李黄》《李琯》两故事，告诫纨绔子弟勿轻薄放荡。宋元《西湖三塔记》中奚宣赞与白蛇等妖精故事，发音与后来的“许宣”“许仙”相近。后有话本《白娘子永镇雷峰塔》，许宣与白娘子故事更复杂，白娘子会做贼，许宣被连累，最终白蛇等被法海压在雷峰塔下。
戏曲《白蛇传》清朝初年诞生，乾隆时有相关刻印本，同治年间有《续白蛇传》。1953年田汉改编，白素贞成争取婚姻自由、忠贞爱情的正面形象，法海成破坏他人幸福的坏人。新戏配合《婚姻法》宣传，白素贞家喻户晓。
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